जिस तरह हम रास्ते पर सँभलकर चलते है, फिर सामनेवाला आदमी कितना भी बुरा हो और वह हम से टकराये और हमारा नुकसान करे, वह अलग बात है। लेकिन हमारा इरादा नुकसान पहुँचाने का नहीं होना चाहिए। अगर हम उसे नुकसान पहुँचाने जायें तो उसमें हमारा भी नुकसान होनेवाला है। अर्थात प्रत्येक टकराव में सदैव दोनों को ही नुकसान होता है। आप सामनेवाले को दुःख पहुँचायें उसी के साथ आपको भी, ओन द मूमेन्ट (उसी क्षण) दुःख पहुँचे बिना नहीं रहेगा। यही टकराव है।

संसार में और कुछ नहीं आता है, तो उसमें कोई हर्ज नहीं है, मगर ’एडजस्ट ’ होना तो आना ही चाहिए। सामनेवाला ’डिस्एडजस्ट ’ होता रहे और हमें एडजस्ट होना आता है, तो हमें कोई दुःख नहीं होगा। इसलिए सभी के साथ ’एडजस्टमेन्ट’ हो, वही सब से बड़ा धर्म है। इस काल में तो लोगों की प्रकृतियाँ भिन्न भिन्न होती है, इसिलए ’एडजस्ट’ हुए बगैर कैसे चलेगा?

यह जेब कटी, उसमें भूल किसकी? इनकी जेब नहीं कटी और आपकी ही क्यों कटी? आप दोनो में से अभी कौन भुगत रहा है ’भुगते उसी की भूल।’

कुदरत के न्याय को समझोगे कि ’हुआ सो न्याय,’ तो आप इस संसार से मुक्त हो सकोगे। अगर कुदरत को जरा भी अन्यायी मानोगे तो आपका संसार में उलझने का कारण वह ही है। कुदरत को न्यायी मानना, उसी का नाम ज्ञान। ’जैसा है वैसा’ जानना, उसी का नाम ज्ञान और ’जैसा है वैसा’ नहीं जानना, उसी का नाम अज्ञान

जीवन का ध्येय
यदि यह संसार आपको पुसाता (हरकत नहीं करता) हो तो आगे कुछ भी समझने की जरुरत है।

प्रयत्न कीजिये पर चिंता मत कीजिये कुदरत क्या करती है कि कार्य नहीं होता तो प्रयत्न कीजिये, जबरदस्त प्रयत्न कीजिये, लेकिन चिंता मत कीजिये। क्योंकि चिंता करने से उस कार्य को धक्का पहुँचेगा और चिंता करनेवाला, लगाम खुद अपने हाथों में ले लेता है, मानो की मैं ही चलाता हूँ। उसका गुनाह लागू होता है।

कमल और पानी को कोई झगडा नहीं है। ऐसे संसार और ज्ञान को कोई झघडा नहीं। दोनों अगल है। मात्र wrong brlief  है।